在寂静的山林间，一阵阵响亮的对话声回荡着："棒槌——"、"什么货？"、"五匹叶！"、"快当！快当！"。这是长白山地区独有的"放山人"之间特殊的"行话"。

在吉林省通化市柳河县云岭野山参保护区，跟随当地经验丰富的采参人孙良珠，我们得以近距离体验这项独特的"放山"文化。据长白山 locals 解释，这里的放山人将人参称为"棒槌"，而进山寻找人参的行为就被称为"放山"。

当一位放山人发现野山参时，他会高喊"棒槌"，这就是著名的"喊山"仪式。其他同伴听到后会立即回应，这就是"接山"。而当发现者回答说"五匹叶"时，其他人便会齐声高喊"快当、快当"，这就是"贺山"的习俗。据 locals 解释，"快当"一词源自满语，蕴含着顺利、吉利和祝贺的寓意。

完成喊山仪式后，孙良珠将一直随身携带的"索宝棍"笔直地立在一旁。他强调，在抬参的过程中，这根象征性的木棍绝不能倒下。这根看似普通的木棍上挂有葫芦和铜钱，既是放山人寻找人参时的重要工具，也是他们与同伴沟通的信号棒。

据 locals 解释，放山人在进山采参时会随身携带多种特制工具，包括快当剪子、快当锯以及鹿角快当签子等。这些工具的数量必须是单数，以求图个吉利，所谓"单数去，双数回"的说法在当地人中广为流传。

在正式开始采挖之前，孙良珠会在地上摊开一个红布包，里面装着他的采参工具。他特别提到，这些工具的数量必须是单数，以求图个吉利。同时，在采参过程中，放山人会用一根红绳将人参的主茎绑住，当地人称之为"索宝绳"。相传这种做法可以防止人参在山中"乱跑"。

在清理完人参周围的杂草后，孙良珠小心翼翼地用鹿角制成的快当签子剔除人参根部的泥土。据 locals 解释，这种签子由鹿角或鹿骨制成，具有坚硬光滑、不吸水、不霉变的特点，能够有效避免损伤人参。

在整个采挖过程中，孙良珠反复强调耐心的重要性："抬参就像发掘珍贵的古董一样，必须保证每一根须根完好无损。"据 locals 解释，如果在挖掘过程中不小心弄断了人参的须根，将会影响人参的价值。

经过一番细致的操作后，这株蕴含着大自然馈赠的野山参终于完整地呈现在眼前。孙良珠介绍道："通常一个人参的芦碗数量代表它的年龄。"他判断这株人参已经有二十一年的生长历史。

在长白山区，抬参不仅仅是一个简单的采挖过程，更是一种对自然造物的敬畏和对传统文化的传承。尽管现代采参方式已经发生了许多变化，但这些蕴含着深厚文化底蕴的传统习俗仍在当地人的生活中延续，成为连接过去与现在的文化纽带。